La muerte de Armando Vega, talentoso músico mexicano, ha provocado un giro en las discusiones sobre violencia de género en las redes sociales. Armando Vega Gil era muy conocido en México, sobre todo por su pertenencia a Botellita de Jerez, que se fundó en Ciudad de México en 1983. La banda es una de las más representativas del movimiento del rock mexicano o "rock en tu idioma". Este triste hecho se dio tras una denuncia anónima de acoso sexual en su contra, publicada en redes sociales.
La Acusación y la Respuesta de Armando Vega Gil
En los últimos días, el movimiento #MeToo ha retomado fuerza en México con acusaciones -la mayoría anónimas- a cientos de hombres por acoso. Vega Gil se encontró en el centro de una de estas denuncias.
El también compositor y escritor explicó en una carta que la acusación, aunque anónima, ponía en entredicho toda su carrera. Él se declaraba inocente afirmando: "La denuncia es anónima y quien la lanza a las redes está en todo su derecho de hacerlo así, pero esto pone en entredicho toda mi carrera. Insisto, no ocurrió". Añadió que sabía que en redes no tenía manera de abogar por sí mismo, pues cualquier cosa que dijera sería usada en su contra. Reconocía que el #MeToo es una realidad que ha ganado su derecho en el mundo, ya que las mujeres, aplastadas por el miedo y la amenaza, son las principales víctimas.
En su misiva, Vega Gil expresó que la acusación lo llevaría a perder sus trabajos, los cuales dependían de su credibilidad. Manifestó un profundo desasosiego: "Mi vida está detenida, no hay salida." Y agregó: "La única salida que veo frente a mí es el suicidio, así que me decido por ella." Casi al final de su carta, aseguró que lo que menos quería era que su hijo se viera afectado por "la falsa acusación" que se le hizo.
El grupo Botellita de Jerez, que Armando Vega Gil cofundó, lamentó profundamente la muerte del músico. Poco después de la aparición del cadáver pero antes de que se identificara a Vega Gil como el fallecido, la Procuraduría General de Justicia de la Ciudad de México (PGJ CDMX) dijo que puso en marcha una investigación por "homicidio culposo por otras causas".
Lea también: Explora el auge y la historia de las haciendas en Jerez, con un enfoque en la Hacienda de Ciénega de Dolores.
La Postura de Botellita de Jerez ante la Violencia y las Denuncias Digitales
Frente a estos acontecimientos, Botellita de Jerez ha reiterado su postura expresada en diversas ocasiones: "Nos oponemos resueltamente a la violencia contra las mujeres, expresada en acoso, hostigamiento, violaciones y bárbaras expresiones de misoginia, como los nefastos feminicidios". Además, la banda propone una seria reflexión sobre el tema del suicidio, y lo considera “una opción extrema pero respetable”.
La banda también deseaba reflexionar sobre los instrumentos mediáticos, plataformas y redes sociales en su papel de foros de denuncia de agresores sexuales. Reconocen que, "hoy por hoy, el anonimato de las víctimas es un recurso que las protege de nuevas agresiones y revictimizaciones". Son conscientes de que "el aparato de impartición de justicia es deficiente, misógino y no ha funcionado a favor de las afectadas, sino al contrario".
Por otro lado, Botellita de Jerez considera que los espacios de denuncia pública necesitan urgentemente de filtros, protocolos, normatividades internas y marcos éticos que garanticen el ejercicio de los derechos de presunción (de inocencia, verdad, justicia y reparación, logrando distinguir las venganzas oportunistas). Hacen un llamado a sus seguidores de ambos géneros a no caer en provocaciones y polarizaciones.
El #MeToo en México y el Debate Público
En México, el movimiento #MeToo aterrizó a principios de 2018 luego de que la actriz mexicana Karla Souza denunció haber sido acosada y violada sexualmente al principio de su carrera por un director de cine. Tras el caso de Souza, actrices como Stephany Sigman o Paola Núñez, y la clavadista olímpica Azul Almazán, también se animaron a hacer denuncias sobre sus experiencias al respecto. En las últimas semanas, el movimiento retomó fuerza y se extendió, a través de redes sociales, a distintos gremios como el periodístico, el médico o el cultural. Sin embargo, debido a la sincronía de este evento con la lamentable muerte de uno de los acusados, Armando Vega Gil, la organización considera que se trata de un intento de censura.
El triste hecho señala que parte del fenómeno de trivialización de la violencia está también en asumir irreflexivamente que la víctima, por el hecho de ser víctima, siempre tiene la razón y la última palabra, y que el supuesto agresor es intrínsecamente perverso. A este fenómeno se suman las falsas generalizaciones que suponen que “todos los hombres son iguales” y “todas las mujeres estamos en riesgo latente”.
Lea también: tradiciones y cambios al pedir matrimonio
Las reacciones a la muerte de Vega Gil y al cierre de la cuenta #MeTooMúsicosMexicanos fueron variadas:
- La actriz Claudia Ramírez dijo lamentar profundamente la muerte de Vega Gil. “Supongo que eso es lo que quería alguien anónimo y sin huevos (valor). Yo te creo, amigo”, añadió.
- El periodista de espectáculos Daniel Bisogno aseguró a su vez que “urge legislar las redes; es una prioridad en este país. ¡No más anonimato! Quien quiera una cuenta tendrá que demostrar legalmente quién es”.
- La cantautora Amanditita criticó el cierre de la cuenta #MeTooMusicosMexicanos tras la muerte del músico. “¿Y el compromiso con las víctimas? ¿Y su supuesta red de ayuda? Esta cuenta era muy violenta. Y solo desacreditó la causa, la demeritó”, manifestó.
Hay diversas interpretaciones sobre el movimiento. Según algunos, las mujeres del #MeeToo se solidarizan ante las agresiones que no paran, se procuran la mutua curación y consuelo, se escudan bajo el anonimato por miedo a una sociedad juzgona y ante la impunidad. Para otros, se mimetizan para querer ser parte de un colectivo; buscan con sus lentes de víctima un motivo para también poder denunciar a alguien, participar en el movimiento y justificarse. Denuncian, agreden y difaman también como efecto de la propia imitación, repiten irreflexivamente lo que repiten otras irreflexivamente. El efecto mimético de la violencia genera un círculo que solo termina con el sacrificio de un chivo expiatorio.
La Violencia Estructural y el Laberinto Social
No es poca cosa que en este contexto nuestras instituciones se hayan ganado la fama de incompetentes, corruptas y hasta humillantes, y que la violencia sexual sí sea en efecto una realidad cotidiana con cifras verdaderamente alarmantes. Por eso hay tantas denuncias anónimas por los canales alternativos. Las mujeres tienen miedo de salir a la calle, de levantar la voz, de denunciar a sus agresores. Llevan en sus bolsos armas de gas pimienta disfrazadas de cosméticos.
Las manifestaciones concretas de violencia sexual son solamente una de las formas en que se ha venido trasluciendo la violencia estructural de nuestras sociedades. Es, en efecto, una de las más preocupantes, pero lamentablemente hay mucho más violencia escondida debajo, agazapada. El acoso de la víctima anónima que lo denunció y la muerte de Armando Vega son la punta de un iceberg que esconde una compleja combinación de violencias de todo tipo.
Casi nunca la notamos porque es constante y nos distraen los sonidos de la superficie, pero está ahí: desde las violencias más sutiles en los chistes, canciones y dichos mexicanos, hasta las más variadas formas de violencia cultural, social, económica y epistemológica. Sin olvidar las nuevas formas de violencia de los linchamientos mediáticos y los viejos rencores. Todas estas formas de violencia se han sostenido en el tiempo en las profundidades porque estamos acostumbrados a reaccionar solamente a lo más visible, en la punta del iceberg.
Lea también: procesos de asimilación de nutrientes en vegetales
La violencia cultural que permea nuestro imaginario colectivo lleva a los “machos” a identificarse con patrones de comportamiento inadecuados, a justificarlos, a acostumbrase a ellos y a transmitirlos, incluso ahora, a pesar de ser condenados por las nuevas generaciones. También está llevándonos a nuevas formas de resentimiento y revanchismo inaceptables.
Nuestro México está cada vez más fragmentado y consumido. La desconfianza mutua entre personas, entre hombres y mujeres, entre clases sociales, entre “tipos” y “colectivos” cerrados al diálogo entre ellos, va dando pie a nuevas formas de soledad y de violencia. Hemos construido un laberinto entre falsas dicotomías y no encontramos la salida.
Atrapados como estamos en este laberinto, entre la hipersensibilidad y la violencia, la represión y la temeridad, entre las denunciantes anónimas y los acosadores.... avanzamos tratando de salvarnos, pero nos topamos con una nueva forma de violencia y otra y otra y otra más...y ellas se reproducen de las maneras más creativas, amplificando exponencialmente el laberinto. Vienen además en un formato dual, no tienen una sola cara.
El fenómeno dual que presenciamos, la denuncia-suicidio, representa una misma realidad violenta. Es la punta de un solo iceberg que sostenemos todos desde la estructura, de la cual todos somos víctimas y todos somos responsables de algún modo. Todos contamos, no hay que menospreciar el efecto de nadie. Muchos menosprecian la función del bajista en una banda porque no es el protagonista visible de ningún acto. Armando Vega, por una vez, quiso que viéramos las cosas al revés. Su giro volteó de cabeza un viejo iceberg y provocó que, en su silencio, al fin notáramos por una vez la importancia de un buen bajista. Encargado de dar soporte a la banda, el bajista, justamente desde abajo, es quien aporta la base rítmica sobre la que se sostiene todo lo demás.