La película costarricense "Clara Sola", que esencialmente trata sobre la libertad de la mujer, narra la historia de Clara, una mujer de 40 años que soporta una vida represiva y religiosa bajo el mando de su madre en un pueblo remoto, donde un despertar sexual y místico enciende su viaje para liberarse de las convenciones. En este contexto de búsqueda de autonomía femenina, resulta fundamental analizar cómo se declara y se defiende la libertad sexual, un debate estrechamente vinculado a las reflexiones de la filósofa y feminista Clara Serra en su ensayo El sentido del consentir (editorial Anagrama).
La libertad sexual y el derecho a decidir
Para la directora de la película, Nathalie Álvarez Mesén, la obra trata sobre la liberación y sobre "el derecho a escoger -que de hecho está muy presente con lo que está pasando en Estados Unidos ahorita- escoger sobre su propio cuerpo y sobre su propia vida". La trama muestra cómo la protagonista es reprimida por su estricta madre para evitar que explore su cuerpo, evidenciando un "deseo de control que viene de la religión, la tradición patriarcal". A pesar de la opresión, Clara experimenta su despertar sexual dándose placer a sí misma, una escena que conecta el misticismo con la libertad corporal.
Este conflicto entre el deseo de control externo y la autonomía de la mujer conecta de manera directa con las advertencias de Clara Serra sobre el peligro de invalidar la voluntad de las mujeres en nombre de su protección. Convertir siempre a la mujer en una víctima que no decide nada, según Serra, es una postura conservadora que no reconoce su agencia. "Hay que posibilitar que las mujeres en calidad de sujeto también tomen decisiones", explica la filósofa.
El debate político sobre el consentimiento: Del "no es no" al "solo sí es sí"
En el plano jurídico y político, declarar la libertad sexual implica definir con claridad qué límites protegen la voluntad de las personas. La discusión actual gira en torno a la transición del lema tradicional "no es no" al polémico "solo sí es sí".
- El valor del "no es no": Para Serra, este lema marca un límite penal claro y necesario. "Dice que un 'no' es infranqueable. O sea, es vinculante jurídicamente y penalmente". La libertad de la mujer está ligada a la posibilidad del rechazo.
- La problemática del "solo sí es sí": Esta doctrina, importada del contexto norteamericano, exige un consentimiento afirmativo o verbal. Sin embargo, Serra argumenta que este marco traslada una enorme responsabilidad a las mujeres, obligándolas a ser sujetos autotransparentes que deben clarificar exhaustivamente su deseo.
- La importancia de la negativa: "La única manera de que un 'sí' sea libre consiste en que, en todo momento, sea retirable. Y la única manera de que un 'sí' sea retirable es que un 'no' sea pronunciable", afirma Serra.
Diferencia entre consentir y ceder
Para comprender cómo opera la libertad sexual, es indispensable distinguir el consentimiento de la mera cesión ante el poder o la violencia. La siguiente tabla resume los criterios clave explicados por Clara Serra:
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| Concepto | Características principales | Implicación jurídica |
|---|---|---|
| Consentir | Acto libre basado en la voluntad del sujeto. Requiere la posibilidad real y constante de decir "no". | Delimita la frontera del encuentro lícito en el derecho penal. |
| Ceder | Ocurre bajo situaciones de violencia, fuerza, coacción, amenaza, o sumisión química. | Constituye un delito contra la libertad sexual, ya que el consentimiento está viciado o es imposible. |
El peligro del feminismo punitivista
Serra se muestra muy crítica con el "feminismo punitivista" que confía ciegamente en el Código Penal y en el aumento de penas como solución mágica a problemas sociales complejos. "La crítica es a una deriva por la cual le estamos encomendando al derecho penal tareas que si bien son problemas sociales, no creo que deban ser problemas penales", señala. Sostiene que los malestares en el sexo no se resuelven con la vía penal y que el cierre de filas en torno al punitivismo expone al feminismo a los marcos de la extrema derecha.
En conclusión, tanto en la ficción de "Clara Sola" como en el debate político actual, declarar la libertad sexual pasa por garantizar que las mujeres puedan explorar su cuerpo y su deseo de manera autónoma, defendiendo el consentimiento como una herramienta jurídica protectora y limitada, sin convertirlo en un contrato neoliberal que ahogue la espontaneidad y la propia exploración de la sexualidad.
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