El caso de Isabel de Urrego representa un testimonio fascinante sobre las prácticas de superstición y la desesperación económica en la Nueva España, documentado en el expediente: AGN, Fondo Inquisición, Vol. 461, Exp. 1.
Genealogía y antecedentes
La mujer describió su genealogía, mencionando tener parentesco con el inquisidor arzobispo y virrey Don Pedro Moya, quien era primo hermano de su abuelo, según aseguraba por la palabra de este último y por supuestos papeles guardados en su residencia.
La búsqueda de riquezas perdidas
En su confesión relataba 18 años atrás, antes de fallecer su esposo, ella le platicó sobre Juana, una india a la cual llamaba comadre, quien vivía en la calzada a una lengua de distancia del pueblo de Querétaro. Juana ostentaba saber sobre un tesoro enterrado en la cañada desde los tiempos del emperador Moctezuma, y que este se ubicaba donde emergía el rio en una peña colorada.
Al morir su esposo, Isabel se encontró sumergida en deudas y a punto de caer en la pobreza, sumergida en la desesperación recordó lo que le había dicho la susodicha comadre, de inmediato y sin pensarlo se decidió ir en busca de dicho tesoro. Al verse frustrada, Lucas de Ayala le comento sobre una mujer de origen español llamada Francisca Martínez, quien tenía contacto con una india llamada Agustina que presumía de las cualidades de su madre para encontrar cualquier objeto o persona que se encontrara extraviada con el solo hecho de ingerir peyote.
El uso del peyote y la intervención de la Inquisición
Francisca Martinez de inmediato acudió por la tarde a la casa de Isabel para presentarle a la inda. Al ya sentirse con el tesoro en las manos, Isabel dio el dinero a la india. Hundida en la desesperación y en un arrebato de enojo la propia Isabel obligó a la india a tomar el peyote, y de igual manera la propia Isabel ingirió un poco de este con la esperanza de que el peyote mágicamente le revelara la ubicación del tesoro.
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Después de que pasaran los efectos del peyote y al darse cuenta de que lo único que obtuvo fueron alucinaciones de que el mismo diablo fue quien le presento a la Francisca Martinez, Isabel se sintió moralmente mal, recordando que alguna vez en la iglesia de San Francisco de Querétaro había escuchado un edicto que declaraba que el uso del peyote y otras yerbas similares eran causa de excomunión.
Cronología de los hechos narrados
A continuación se presenta un resumen de los eventos descritos en la confesión:
- Antecedentes: Juana menciona la existencia de un tesoro de la época de Moctezuma.
- Crisis económica: Isabel de Urrego enviuda y busca desesperadamente el tesoro tras quedar en deudas.
- Contacto: Lucas de Ayala presenta a Francisca Martínez y la india Agustina.
- Ritual: Ingesta de peyote por parte de Isabel y Agustina para hallar el tesoro.
- Arrepentimiento: Isabel reconoce la prohibición eclesiástica tras sufrir alucinaciones.
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