Descubre la Guelaguetza: La Fiesta Más Emblemática que Define el Alma Cultural de Oaxacapost-template-default single single-post postid-46 single-format-standard et_pb_button_helper_class et_fixed_nav et_show_nav et_secondary_nav_enabled et_primary_nav_dropdown_animation_fade et_secondary_nav_dropdown_animation_fade et_header_style_left et_pb_footer_columns4 et_cover_background et_pb_gutter et_pb_gutters3 et_right_sidebar et_divi_theme et-db
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La ciudad de Oaxaca, cuyo nombre proviene del náhuatl “huaxyacac” que significa “guajes en la punta de la nariz”, se ubica en los Valles Centrales del estado, rodeada por la Sierra Madre y extendiéndose hasta los márgenes del río Atoyac. Esta ciudad ha sido cuna de personajes relevantes en la historia de México y, en la actualidad, es reconocida por su riqueza cultural, su gastronomía, la música de bandas de viento que recorren sus calles, así como por sus múltiples actividades artísticas y tradiciones.

Año con año, hacia finales de julio, se lleva a cabo el festejo más emblemático de Oaxaca: la Guelaguetza o “Fiesta de los lunes del cerro”. Esta celebración, de raíces prehispánicas, suma muestras de las distintas expresiones culturales del estado. La conseja popular sitúa su inicio en los ritos y ofrendas que se daban a la Diosa Centeótl, Diosa del Maíz, en el Teocali construido por los aztecas cuando conquistaron lo que hoy es la Ciudad de Oaxaca.

Evolución histórica de la festividad

Con el arribo de los españoles y la religión cristiana, los monjes franciscanos y dominicos prohibieron las prácticas dedicadas a la Diosa Centeótl y destruyeron el teocali. En su sitio construyeron el templo católico dedicado a la Virgen del Monte Carmelo, hoy templo del Carmen Alto. Al parecer, estas fiestas tienen su origen en la época colonial y están relacionadas con la llamada fiesta de Corpus de la Iglesia del Carmen Alto, que se celebraba el domingo siguiente al 16 de julio y se repetía ocho días después en la llamada "octava".

Las "Fiestas de los Lunes del Cerro" se celebran en la ciudad de Oaxaca los dos lunes siguientes al 16 de julio y constituyen un acontecimiento en el que participa todo el pueblo, sin distinción de estatus social. En este evento se incorporaron entonces los actos de la Guelaguetza. Esta es una palabra zapoteca que habla del acto de participar cooperando; es un don que evoca a la reciprocidad y así se demuestra en sus expresiones: música, danza, bailes y cantos.

Regiones participantes y representación cultural

En esta ciudad, y con motivo de estas celebraciones, se congregan grupos representativos de las siete regiones tradicionales del estado. La siguiente tabla detalla la diversidad que se reúne en esta festividad:

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Regiones tradicionales de Oaxaca

  • Valles Centrales
  • Sierra Juárez
  • Cañada
  • Tuxtepec
  • Mixteca
  • Costa
  • Istmo de Tehuantepec

Cada delegación que se acerca a la ciudad presenta una muestra de su patrimonio cultural a través de bailes, música y cantos típicos de su lugar de origen. Los trajes tradicionales de gala son también un ejemplo de su cultura y respeto por este acontecimiento. Una de las cosas más llamativas de la Guelaguetza es la participación del público: al terminar las demostraciones artísticas, cada grupo reparte a los espectadores algunos objetos característicos de sus regiones. Este regalo también lleva el nombre de "Guelaguetza" y es una manera de hacer partícipes a los presentes del rito y la alegría que significa esta celebración.

El espectáculo Bani Stai Gulal

Bani Stai Gulal, que en el idioma zapoteco significa "repetición de lo antiguo", es un espectáculo de gran diversidad en colorido y majestuosidad de tradición. Actualmente se presenta en la Plaza de la Danza los dos sábados anteriores a la gran fiesta de los oaxaqueños. El mismo sábado de las calendas se lleva a cabo la elección de la representante de la Diosa Centeótl que presidirá las fiestas. La ganadora se da a conocer unos minutos antes de la presentación de este espectáculo, que ofrece una representación teatral de la historia de los Lunes del Cerro a través de cuatro cuadros, abarcando desde la época prehispánica hasta la contemporánea.

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