Este trabajo pretende dar varios significados a los movimientos históricos sucedidos desde el siglo XVI al XXI en el área geográfica conocida como El Salado, considerando su historia entre los distintos polos, una historia análoga a muchos de los pueblos y haciendas que se fueron fundando en este periodo cronológico.
Orígenes y Fundación
Esos pueblos comenzaban siendo pequeñas concentraciones de individuos que se dedicaban en este caso a la agricultura, a la minería y al comercio debido a la naturaleza de un territorio que actualmente tiene problemas de agua y que forma parte de lo que se conoce como bajío wirikuta, o Altiplano Potosino.
Consideramos que estas formas de hacer historia resultan más útiles en una realidad como la mexicana, donde algunos de los pueblos evangelizados tienen sus archivos históricos, pero la mayoría de los pueblos en la magnitud del país, sobreviven en la memoria oral de diferentes personas desde el abuelo común de los habitantes de un lugar determinado hasta las fuentes de tipo arqueológico tangibles, los lugares, los objetos, pero siempre en combinación con los relatos de la gente y lo que ya está escrito en la historiografía aceptada.
El Porfiriato y su Impacto
Durante el periodo comprendido de la década de 1880 a 1910, México estuvo gobernado por un grupo de pseudo aristócratas de un pensamiento positivista no en el sentido amplio de la evolución si no en el estricto de crear leyes y orden imperante en la comunidad, progreso ante todo, sin importar las consecuencias, una sociedad de corte francés que se vio reabastecida de insumos y tecnología en la minería y la agroindustria del México que se hundía en la miseria, para abastecer a unos pocos porque la mayoría del capital se escapaba al extranjero, a las zonas desérticas o serranías dónde es difícil la agricultura a como la practican los europeos.
El Altiplano Central Potosino
El altiplano central potosino una zona endorreica, dónde sobresalen tres serranías la Sierra de la Cuchilla atravesada en las inmediaciones de San Luis, la Capital y el Huizache, la Sierra de Álamos o de Catorce, entre Matehuala y el Tanque de Dolores y la Sierra Azul, entre Santa María y San Tiburcio, estas tres islas boscosas en el mar de yucas y espinas, han sido lugares de desarrollo humano durante milenios, incluso antes de la primeras creaciones Olmecas en el sur de México, reflejada en los petroglifos y santuarios megalíticos de más de 10, 000 años de antigüedad encontrados en la sierra y que aún están en uso.
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Pacificación y Minería en el Siglo XVII
De 1600 a 1724, se desarrolló una pacificación entre los diversos ordenes de poder que estaban como actores ya sea espirituales como en el caso de la orden de San Francisco de Asís que fue la encargada de evangelizar esta zona, con sus diferentes misiones como las de Mexquitic, Charcas y la Misión de Matehuala, aun así, los españoles continuaban abusando de los indígenas y mucho más cuando descubrieron que en la sierra de catorce se encontraban yacimientos argentíferos.
Los negritos que ocupan esta sierra se defendieron con documentos oficiales que poseían y para 1778 ya estaba funcionando el Real de Guadalupe de Álamos , que después de un tiempo se cambió el nombre a “Real de Concepción de Guadalupe de Catorce” y se empezó a talar la sierra que llevaba ese nombre, de los cuales quedan solo pocos en 28 km a la redonda la actividad minera, los devasto en solo dos siglos.
Reformas Borbónicas y Cambios Territoriales
En el momento de la entrada en vigor de las Reformas Borbónicas se incluían requisas y remarcaciones territoriales, como la creación de la Intendencia de San Luis Potosí.
En la Región que se está revisando en este momento que pertenece a la zona de Charcas y Real de Catorce se llevaron a cabo todos estos cambios con muchos problemas desde el establecimiento de la intendencia de San Luis Potosí en el año 1786, hasta el establecimiento de los departamentos en 1826, después de haber pasado por la organización de los partidos, las disputas de ayuntamiento y subdelegados que se enfrentan en una franca “guerra” diplomáticamente dicho, de insultos, arbitrariedades, y una especie de desacreditación continua que tienen los pueblos de Real de Catorce, que ya para 1813 su población ascendía a 12 mil personas se celebraban elecciones para ver quien eran electos alcaldes regidores y síndicos desde estos tiempos el futuro gobernador de San Luis Potosí, Idelfonso Díaz de León, resulta electo, desde este momento se estaba en decadencia la zona del Mineral de Charcas que aunque fue establecido desde el año de 1574 como centro minero pero que fue abandonado al poco tiempo por los constantes ataques de los nómadas chichimecas, durante la mayor parte del tiempo que estuvo activa su alcaldía mayor hasta el establecimiento del sistema de intendencias en 1786, se caracterizó por la fundación de ranchos dispersos y de haciendas que concentraban gran parte de la población, dejando el mineral más solo que con el tiempo se fue estancado y eclipsando con el sol de Real de Catorce.
En 1790 el Partido de Charcas llegaba a 15 688 almas, un poco después de la fundación y descubrimiento de las vetas argentíferas y auríferas de Real de Catorce, y 6114 almas en 1813 debido a la entrada en vigor de la Constitución de Cádiz y la nueva igualdad entre los ayuntamientos.
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Cedral era una de las haciendas que pertenecían a la antigua Hacienda de San Juan Vanegas, pero para 1812 ya contaba con 4500 habitantes, se presentaba este ayuntamiento alegando que muchas de su tierras pertenecían a la hacienda de San Juan Vanegas y que debía pagar una cuota anual, además de su amplio vecindario, y a pesar de ser reconocido como pueblo no contaba con fondo legal y ejidos.
Independencia y sus Confusiones
En el caso de San Luis Potosí se suscitaron una serie de acusaciones en la capital y de temores por parte de los ciudadanos que recién se adecuaban estas operaciones de cambio de gobierno de la monarquía española, se hablaba mucho sobre la lealtad que se juraba en estos territorios, cuando el estado mexicano estuvo en el inter entre estar en los tratados de Córdoba y tener su propia constitución, mientras tanto se adecuaron a la Constitución de Cádiz generando una serie de confusiones político-administrativas mientras no contradijera los tratados de Córdoba, es entonces cuando se da una especie de hispanofobia, con la cual se comienza a tener desconfianza y ampliamente reconocida porque también los españoles no se adecuaban al nuevo gobierno ni juraban la lealtad a la Independencia.
Juan María de Azcarate, comandante militar de San Luis Potosí, en una carta al gobierno de la capital del país denunciaba ciertos españoles que se negaban a jurar la Independencia y que alentaban a la población para que hicieran lo mismo.
Este episodio de jura de la independencia servía para dar legitimidad, ya que estas juras se hacían enfrente de toda la población y con el mayor escándalo posible para que se legitimara su poder ante los ojos del pueblo.
Problemática Actual
En la actualidad existe un problema parecido en la zona a los que se presentaron durante las diferentes periodos históricos, solo que ahora son los canadienses y la compañía First Majestic Silver Co. entre muchas otras y filiales y prestanombres que quieren demoler y desertificar aún más el altiplano en su búsqueda de plata, que si bien esta industria trae sustento a la población de la manera en la que la practican los nuevos consorcios no dejan ya nada para la posteridad solo usan su tiempo de contrato y sacan lo más que pueden convirtiéndola en una actividad francamente devastadora en comparación con los años del auge de las minera tradicional en los últimos tiempos de la colonia, donde la minería significaba prosperidad, en los atisbos de la modernidad porfiriana, otro empuje y la construcción del túnel Ogarrio en 1881 pero se empezaba a ver la falta de agua por la tala de árboles en la sierra, y el panorama actual de devastación, envenenamiento de mantos acuíferos y tierras y la creación de enormes campos de monocultivo del tomate que alteran más el equilibrio de esta zona, al igual que la utilización de cañones anti lluvia para impedir la siembra de temporal y el desarrollo de una población autosustentable, ya no solo disponiendo de los recursos naturales y esenciales para la vida si no también de los recursos mentales de usos y costumbres que se pierden entre la cerveza , la metanfetamina y los narco corridos, que corroen hasta a los niños que dejan de respetar sus espacios naturales y a los adultos porque están vendiendo las tierras ejidales y pensando que esta solución de corto plazo de cigarros , alcohol y mujerzuelas acabara con sus problemas.
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No todo es malo como el agua potable y la electricidad, aunque curiosamente los caminos y redes eléctricas llegan a donde está el agua, no a donde realmente la ocupan las comunidades solo por donde se puede pasar el agua, coincidencia o deliberación, que pese a que es Patrimonio Natural de la Humanidad, nombrado por la UNESCO junto con otros 12 sitios en el planeta, está siendo destruido desde hace ya casi 10 años pero solo hasta ahora se ha hecho difusión al asunto a través de la lucha del pueblo Wixarika.