La Hacienda María Bonita, con profundas raíces en el siglo XVI, se encuentra en la provincia de Ávalos, que antiguamente abarcaba el centro y sur del estado de Jalisco. Esta hacienda, también conocida como La Sauceda, destaca por su rica historia y su importancia económica y religiosa a lo largo de los siglos.
Orígenes y Auge en el Siglo XVIII
La Sauceda adquirió gran relevancia entre 1700 y 1767, cuando pertenecía a la orden jesuita. No solo destacó por su enorme extensión, que se había incrementado desde el siglo anterior, sino también por la práctica de la ganadería menor. Sus tierras eran arrendadas, permitiendo el pastoreo de grandes rebaños de ovejas provenientes de regiones distantes como el Mezquital y Querétaro.
La enorme extensión de la hacienda, que llegó a poseer entre 23 mil y 24 mil hectáreas, hizo posible estas actividades. Esta hermosa Hacienda perteneció al clero, especificamente a los jesuitas.
Expulsión de los Jesuitas y Nuevos Propietarios
Hacia 1767, la orden jesuita fue expulsada de la Nueva España y de todos los dominios españoles en América. Como resultado, La Sauceda pasó a ser propiedad de la Dirección General de Temporalidades, y luego, a partir de 1781, del Marqués de Pánuco, Francisco Javier Vizcarra, un español que había prosperado en la minería en lo que hoy es Sinaloa.
Según los historiadores, aún está por investigarse en detalle el archivo particular de La Sauceda para comprender la diversificación de las actividades económicas realizadas en esta hacienda, aunque siempre mantuvo su enfoque en el pastoreo y la producción ovina.
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El Cristo de "El Divino Salvador"
Esta hacienda es famosa también por su Cristo llamado «El Divino Salvador», cuyo origen se remonta a más de 2000 años de antigüedad.
Cocula: Cuna del Mariachi
La hacienda se encuentra cerca de Cocula, municipio con una rica historia y tradiciones. Cocula, conocida antiguamente como Cocollán o Cocolán, cuyo significado es “lugar de ondulaciones” o “lugar que se mueve en lo alto”, tiene un importante papel en la historia de Jalisco. El cacicazgo de Cocula era independiente.
Varias familias cocas del reino de Tonalá, cansadas de la hostilidad que se les prodigaba, abandonaron el reino encabezadas por el valiente guerrero Huehuetztlatzin. Su cacique Citlali: estrella, tomó parte activa en la Guerra del Salitre en 1510.
En 1524 arribó Francisco Cortés de San Buenaventura, Alcalde Mayor de Colima, hizo un nuevo reconocimiento y empadronó al cacique y a los naturales de Cocula. Aún existen ruinas de la antigua población y se le denomina Cocula Vieja.
En febrero de 1541 el virrey Antonio de Mendoza se encontraba en este lugar, según lo prueba la merced que hizo entonces a Francisco Pilo y Juan de Villarreal. En 1824, Cocula se convierte en uno de los 26 departamentos en que se dividió al Estado.
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El Museo fue inaugurado el 31 de diciembre del 2002, en el edificio llamado La Casa de los Juzgados. Se puede visitar de martes a sábado de 9:00 a 14:00 horas y de 16:00 a 18:00 horas en Juárez #29.
Las asociaciones son innumerables y con todas, sin excepción, el mexicano hace alarde de su patriotismo, su tierra y su raza. Sin embargo, ¿qué es lo que sabemos acerca de esta tradición? ¿De verdad nació en Cocula como reza aquella inmortal canción que interpretara Jorge Negrete?
Este supuesto se basa en la creencia de que en los tiempos de la Intervención Francesa (acaecida en 1862), durante una boda de rancheros en un poblado de Jalisco llegaron unos soldados franceses, quienes sorprendidos ante tal jolgorio, en el que los músicos tenían un papel muy importante, preguntaron sobre aquella fiesta.
El autor de “El mariachi. Ricardo Espinosa afirmaba en su columna “Como dijo” -publicada en El Sol de México el 8 de abril del 2001- que el vocablo mariachi deriva de un canto aborigen a la Virgen María, en el que se mezclan el náhuatl, el español y el latín.
La raza coca, según el autor, surgió como producto de la mezcla entre otomíes y nahuas, y habitó la llamada región de Chimalhuacán. Sin embargo, para Jáuregui también el origen coca del término, e incluso del conjunto, es discutible, puesto que el vocabulario en el cual se basa la existencia de dicha lengua contiene apenas 100 palabras y fue dictado en 1907 por el indígena coculense Ignacio Rodríguez Nixen al investigador Dávila Garibi, cuyos planteamientos han sido la base fundamental de la hipótesis autoctonista.
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La palabra mariachi no siempre ha servido para designar a las fiestas o al conjunto musical.
Explorando los Alrededores de Cocula
Posteriormente llegaremos a la cabecera municipal y recorreremos el museo del mariachi, así como el templo de La Virgen de la Asunción y Presidencia.