Cuando una persona no reflexiona sobre sí misma, es probable que, en principio, su vida transcurra aparentemente más tranquila, pero no por ello de la manera más conveniente. Esto es algo que, lamentablemente, les sucede a muchas personas: procrastinan, es decir, posponen algo, en este caso, el trabajo de reflexionar sobre sí mismas, comenzando así a generar e internarse en un círculo vicioso de otras postergaciones para tomar decisiones, tomar acción, relacionarse con los otros y lo otro. A través de la autoevaluación constante, es posible romper esta inercia y profundizar en el sentido de nuestra existencia.
La importancia de la autorreflexión y los patrones personales
Es cierto que existen algunas cosas que están fuera de nuestro control, pero también es verdad que, cuando no reflexionamos, nos olvidamos de aquellas que podemos manejar a nuestro modo, de las que están a nuestro favor. Por ello, es muy importante que, como parte del trabajo de reflexión para el conocimiento de uno mismo, observemos nuestros patrones. Esta observación nos permite cuestionar lo establecido y no asimilar pasivamente las circunstancias.
En el caso de los adultos, es importante saber que todos llevamos un niño, un adolescente y un adulto dentro, y que es fundamental que nuestro adulto tenga contacto con el niño y el adolescente que fuimos, tanto en su dolor como en su alegría. A través de una reflexión más profunda podemos darnos cuenta cómo superar limitaciones de nuestra niñez y adolescencia; nos ayuda a tomar conciencia de lo que nos define como personas, qué queremos y hacia dónde vamos.
El cuestionamiento ético desde la perspectiva de Levinas
El acto de cuestionar y no asimilar ciegamente encuentra un sustento teórico profundo en la filosofía contemporánea. En el pensamiento de Levinas, la ética desplaza a la ontología, y se propone como una “filosofía primera” (una metafísica), como un pensar que da lugar a la posibilidad de comprender la humanidad (la subjetividad o el sí mismo) del hombre -del existente- desde lugares distintos a los del saber y del conocimiento, a los del poder, a los de la identidad o a los del significado.
El extrañamiento del Otro -su irreductibilidad al Yo- a mis pensamientos y a mis posesiones, se lleva a cabo precisamente como un cuestionamiento de mi espontaneidad, como ética. La metafísica, la trascendencia, el recibimiento del Otro por el Mismo, del Otro por Mí, se produce concretamente como el cuestionamiento del Mismo por el Otro, es decir, como la ética que realiza la esencia crítica del saber. En este sentido, la ética nos obliga a no asimilar al otro dentro de nuestras propias categorías conceptuales, sino a respetar su alteridad.
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La dualidad del lenguaje: El Decir y lo Dicho
Para comprender cómo nos comunicamos y nos relacionamos sin absorber o anular la diferencia del otro, es útil analizar la estructura del lenguaje propuesta por Levinas, la cual distingue entre dos fórmulas expresivas fundamentales:
- Lo Dicho: Es aquella fórmula expresiva del lenguaje que está al servicio del Ser. En lo Dicho se constituyen las identidades, lo Mismo se identifica, se enuncia y se afirma como idealidad. Es el ámbito donde se realiza la designación, la representación y la categorización.
- El Decir: Es la exposición misma de la significancia de la significación, la pasividad inasumible de Sí mismo. Da cuenta del lenguaje como apertura, comunicabilidad, acercamiento y responsabilidad frente al otro.
A continuación, se presenta una tabla comparativa para ilustrar las diferencias clave entre estos dos conceptos, que ayudan a entender la importancia de cuestionar los discursos cerrados y abrirse a la experiencia del encuentro auténtico:
| Característica | Lo Dicho | El Decir |
|---|---|---|
| Función principal | Designación, identificación y sistematización del conocimiento. | Apertura, exposición al Otro y expresión de la significancia originaria. |
| Relación con el Ser | Al servicio del Ser y de la ontología (fórmula donde nace la ontología). | Pre-ontológico, más allá del ser y del saber conceptual. |
| Temporalidad | Estático, siempre "ya dicho", un ejercicio de síntesis invariable. | Acontecimiento, evento vivo y dinámico de comunicación. |
| Dimensión Ética | Tiende a asimilar al Otro en "lo Mismo". | Es testimonial y manifiesta la responsabilidad absoluta hacia el Otro. |
Aplicaciones prácticas del cuestionamiento constante
Llevar a la práctica el principio de no asimilar y cuestionar todo implica transformar nuestra relación con el entorno y con nosotros mismos. Al rehusarnos a aceptar de manera pasiva los significados preestablecidos (lo Dicho), abrimos espacio para el Decir, es decir, para una respuesta ética y activa ante las demandas del prójimo y de nuestra propia realidad.
Esta actitud nos previene de caer en la frustración constante de no saber por qué nos ocurren las cosas y nos rescata del círculo vicioso de la procrastinación existencial. Al cuestionar nuestros patrones y mantener una vigilancia crítica sobre lo que asumimos como verdad, ejercemos una libertad responsable que otorga verdadero sentido y sabor a la vida.
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