Descubre los Secretos de los Pueblos Tributarios en el Imperio Mexica del Siglo XVIpost-template-default single single-post postid-46 single-format-standard et_pb_button_helper_class et_fixed_nav et_show_nav et_secondary_nav_enabled et_primary_nav_dropdown_animation_fade et_secondary_nav_dropdown_animation_fade et_header_style_left et_pb_footer_columns4 et_cover_background et_pb_gutter et_pb_gutters3 et_right_sidebar et_divi_theme et-db
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El tributo fue la expresión del poder político y económico que se expandió para controlar centros estratégicos de un extenso y variado territorio. En el siglo XVI Tenochtitlan era una gran ciudad que dominaba el Centro de México, sede del poder económico, político y religioso del pueblo mexica. La guerra y consecuentemente la imposición del pago de tributo a los pueblos dominados fue un elemento fundamental, en el siglo XVI, para lograr la expansión y el poderío.

Ascenso y Organización de Tenochtitlan

La historia de esta ciudad y de sus habitantes nos remonta al siglo XIV en el que, para poder establecerse en este lugar, un grupo de hombres se sometió al dominio del señor de Azcapotzalco. Los cronistas describen detalladamente los avances y los logros de este grupo para poder sobrevivir. Requerían de una eficiente organización para la recaudación, el registro, envío y almacenamiento de los productos, así como la organización de los pueblos conquistados para mantenerlos bajo su dominio.

Expansión Territorial y Pueblos Sometidos

Los primeros gobernantes inician el sometimiento de los pueblos cercanos a Tenochtitlan, tales como Acolhuacan, Xochimilco, Cuitlahuac, Chalco, Mixquic, Cuernavaca, e incursionan en Puebla, Hidalgo y norte de Guerrero. Una vez asegurados los alrededores, los que siguieron iniciaron campañas a lugares más alejados, como la costa del Golfo, Oaxaca, Guerrero y Chiapas.

Ejemplos de pueblos sometidos por los mexicas:

  • Acolhuacan
  • Xochimilco
  • Cuitlahuac
  • Chalco
  • Mixquic
  • Cuernavaca
  • Puebla
  • Hidalgo
  • Norte de Guerrero
  • Costa del Golfo
  • Oaxaca
  • Chiapas

Procedimientos de Dominación y Establecimiento del Tributo

Del procedimiento que seguían los tenochcas para dominar alguna provincia es muy común que las fuentes mencionen como inicialmente el tlahtoani mandaba embajadores ante los señores locales, solicitando un presente. Se daba todo un protocolo de intercambio de regalos, y los embajadores hacían una serie de peticiones tales como que les tejiesen mantas o que les obsequiasen un árbol muy preciado, lo que significaba el sometimiento. Cuando la respuesta era negativa, Moctezuma enviaba a sus ejércitos y al someterlos los convertía en tributarios.

Cuando una provincia les era particularmente importante, mandaban a varios mensajeros-espías que recaudaban la información necesaria que permitiera su control sin mayor riesgo. Si una ciudad controlaba a un conjunto de pueblos y, por ello, aun gran número de tributarios, se convertía en un foco de atención del tlahtoani o gobernante mexica.

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Gestión de Pueblos Conquistados y Recaudación

La actitud de los tenochcas frente a las autoridades del lugar sometido no era siempre la misma. En ocasiones, el gobernador local era trasladado a Tenochtitlan para ser sacrificado, y se imponía a un noble mexica como la nueva autoridad. Una vez que la población era dominada, se establecía el tributo correspondiente. Generalmente eran los propios vencidos quienes ofrecían lo que podían pagar, y no detenían la batalla hasta que el ofrecimiento cumplía con los deseos de los tenochcas.

Parte del tributo se recogía en el momento y el resto se trasladaba a la ciudad, bajo la responsabilidad de los propios tributarios. En la mayoría de los casos se tomaba un gran número de cautivos que también eran trasladados. Era común que se instalaran en las regiones fronterizas guarniciones militares que debían ser mantenidas por la población local.

Resistencia al Sistema Tributario

Una manera de mostrar esta rebeldía era no cumplir con el pago del tributo fijado.

Fuente de Información

Luz María Mohar Betancourt es antropóloga con maestría en antropología social por la Universidad Iberoamericana. Sus intereses se han centrado en el estudio del tributo en el México antiguo y el análisis del Códice Matrícula de Tributos y Códice Mendocino.

Este artículo ha sido elaborado a partir de la información de Luz María Mohar Betancourt, “El tributo mexica en el siglo XVI”, Arqueología Mexicana, núm. 4.

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