El sistema educativo ha sido uno de los principales medios de difusión de ideologías que perpetúan una visión distorsionada de nuestra historia. En las aulas de primaria, básico y diversificado, miles de estudiantes reciben contenidos que reproducen un relato incompleto y, en muchos casos, tergiversado. Un ejemplo claro de ello son las celebraciones de la llamada independencia de Guatemala, conmemoradas cada septiembre desde 1821. Este mensaje refleja con claridad que la llamada independencia de Guatemala no representó una verdadera liberación.
Tal como lo señaló el analista político Ronaldo Robles, “todo cambió para seguir igual” o, en sus propias palabras, fue “como cuando una finca cambia de dueño”. Durante más de dos siglos, la discriminación y el racismo hacia los pueblos originarios se han perpetuado. Para comprender mejor este proceso, conviene recordar quiénes eran los criollos, ese grupo que impulsó la independencia de 1821.
Análisis historiográfico del proceso independentista
El presente artículo es un ensayo con base en un estudio interdisciplinario de las Ciencias Sociales, teniendo en cuenta el análisis historiográfico, el cual estudia las interpretaciones del “proceso independentista del Reino de Guatemala”. Una clave para entender el proceso de independencia centroamericana es la visión que analiza las clases sociales. La llamada Historia Crítica Mexicana formula que la historia la hacen las masas, pero también los líderes en una compleja trama que sintetiza y combina a la vez participación de las clases sociales con los itinerarios individuales.
El investigador social Zimmerman expresa que el Reino de Guatemala responde a las características grabadas por el modo de producción colonial que fue instaurado con la dominación de los indios y de sus tierras. En este contexto, la historiadora Silvia Dutrènit nos expone que la proclamada independencia representa la continuidad de los administradores del Reino de Guatemala en el Gobierno independiente. Se puede leer el Acta del 15 de septiembre de 1821, como un acto que fue proclamado por las élites y notables de la Ciudad de Guatemala para prevenir las consecuencias que serían temibles en el caso de que la proclamase el mismo pueblo.
Factores e influencias externas
Las motivaciones que desencadenaron este proceso fueron de carácter social, político, ideológico, económico e internacional. Las ideas venían de la ilustración promoviendo las libertades, lo cual despertó en los americanos una nueva forma de pensar en relación a su “amistad” con España. Rodrigo explica que esto comienza en el siglo XIX debido a las crisis económicas constantes, el olvido por parte de los reyes y se agudizó con las reformas borbónicas que fueron el intento de afrancesar la administración.
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El historiador Louis Bumgartner, citando a Valle, explica que el único cambio que se produce en el Gobierno de Guatemala después de la mañana del 15 de septiembre, está en que ya no le debía obediencia a Fernando VII y a España. Todo lo demás continuaba igual.
La realidad nacional: ¿Independencia para quiénes?
Todo esto es resultado de la famosa y mal llamada “independencia”. Pero, ¿independencia para quién? ¿O para quiénes? Resulta fundamental observar la situación actual mediante indicadores que reflejan las secuelas de este modelo histórico:
- Pobreza multidimensional (2023-2025): Según el Instituto Nacional de Estadística (INE), el índice de pobreza multidimensional se ubicó en 0.260, lo que representa una incidencia del 57.68%.
- Migración y deportación: Según el Instituto Guatemalteco de Migración (IGM), hasta 2025 se han registrado 16 mil deportaciones desde Estados Unidos y casi 3 mil desde México.
Ahora que la tecnología es cada vez más accesible, es necesario que se indague sobre las verdaderas causas de los problemas sociales que en la actualidad nos afectan y dejar de celebrar fanfarronadas de las históricas elites en Guatemala. Es preciso cuestionar si vivimos realmente en una nación justa, democrática, pluralista y pacífica, y buscar en conjunto el avance de acciones para lograr la paz, armonía y equilibrio, en esencia el Buen Vivir.
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