Descubre la Fascinante Historia y el Legado Inigualable de Hacienda San Nicolás Tolentino en Iztapalapapost-template-default single single-post postid-46 single-format-standard et_pb_button_helper_class et_fixed_nav et_show_nav et_secondary_nav_enabled et_primary_nav_dropdown_animation_fade et_secondary_nav_dropdown_animation_fade et_header_style_left et_pb_footer_columns4 et_cover_background et_pb_gutter et_pb_gutters3 et_right_sidebar et_divi_theme et-db
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Las haciendas fueron una de las edificaciones más comunes a lo largo del país en el periodo colonial. Algunas de ellas se construyeron sobre terrenos que habían sido de diversos pueblos prehispánicos y las tierras que les rodeaban, con lo cual resultaron propiedades de gran tamaño. Ese fue el caso de la Hacienda San Nicolás Buenavista, fundada en 1580, en la actual alcaldía de Iztapalapa.

Originalmente conocida como “Hacienda de San Nicolás Buenavista”, fue fundada en 1580 por Pedro Ortiz de Valdivia, quien reclamó grandes extensiones de tierras que abarcaban desde el Cerro de la Estrella hasta lo que hoy conocemos como la colonia La Nopalera en Tláhuac. Su primer propietario fue Pedro Ortiz y a pesar de que su nombre oficial era “Hacienda San Nicolás Buenavista”, con el paso del tiempo se le conoció como “Hacienda de San Nicolás Tolentino”, por el santo de advocación de la Hacienda.

En 1705, la hacienda pasó a manos de los jesuitas, quienes la renombraron como “Hacienda de la Sagrada Compañía de Jesús“. Sin embargo, tras la expulsión de esta orden en 1767, recuperó su nombre original. En el siglo XVIII se construyó aproximadamente el Rancho Estela perteneciente a la Hacienda de San Nicolas Tolentino, edificado con materiales de adobe y piedra.

La Hacienda se encuentra sobre Avenida Tláhuac, a unos metros de la estación Tezonco de la Línea 12 del Metro, rodeada en su mayoría por el panteón, tiendas de flores a la entrada del mismo, a un costado hoy vemos un cine y un supermercado.

Conflictos y Transformaciones a lo Largo del Tiempo

Al interior de la Hacienda trabajaban como peones los habitantes del San Lorenzo Tezonco prehispánico, quienes nunca estuvieron de acuerdo en que sus tierras pasaran a ser de españoles y que se amotinaron en varias ocasiones por la explotación que experimentaban. Entre los principales productos que se tenían de la hacienda estaban la alfalfa y la avena; así como el ganado vacuno y sus productos derivados.

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Los conflictos entre barrios, pueblos con haciendas y ranchos se remontan al siglo XVIII, como el que sucedió entre el pueblo de San Lorenzo Tezonco y la hacienda de San Nicolás Tolentino, cuyos dueños pretendían impedir la pesca en una laguna cuyos linderos compartidos. El pueblo de San Lorenzo Tezonco se encontró en las orillas del lago de Xochimilco, por lo cual, gran parte de los conflictos que tuvo el pueblo con la hacienda de San Nicolás Tolentino fueron por temas relacionados con el agua.

De acuerdo con información del Catálogo del Patrimonio Tangible e Intangible de la Ciudad de México, en octubre de 1908 la Hacienda se constituyó como una Sociedad Anónima denominada “ Compañía Agrícola de San Nicolás S.A.” para fraccionar la tierra. Con la llegada de la Revolución, las tierras se restauraron al pueblo de San Lorenzo Tezonco y en 1970 se expropiaron a favor del Gobierno del Distrito Federal las últimas hectáreas que quedaban para la creación de un panteón, con el casco de la hacienda como crematorio y la troje como bodega de ataúdes.

La antigua hacienda de Tezonco que hoy es un panteón. En la primera imagen se señala en un círculo rojo la ubicación actual de la Hacienda, en la segunda se muestra en una imagen en 3D, parte de la estructura arquitectónica que permanece en la actualidad. Imágenes tomadas de Google Maps.

Figuras Emblemáticas y Rescate

En 1943 la actriz Puertorriqueña Blanca de Castejón Oriunda de Comerio, se adueñó de la propiedad. Dicha actriz participó en películas reconocidas en México como lo son: La razón de la culpa (1942) y Escuela de vagabundos (1954), en las que compartió créditos protagónicos con el muy venerado Pedro Infante. Posteriormente quedó abandonada hasta 1986 año en el que fue rescatada por la Lic. Eva Leonor Méndez Cobos (1948-1998) periodista destacada y presidenta de la Asociación Mundial de Mujeres Periodistas y Escritoras (AMMPE), premio nacional de periodismo por el club de periodistas de México en el género de reportaje en 1980.

Desde el 2008 habitantes de la zona iniciaron los trámites ante el gobierno capitalino para que pudieran rescatar la Hacienda: “nos canalizaron con la DGPI ( Dirección General de Patrimonio Inmobiliario ) encargada de este tipo de trámites. Nos han pedido levantamientos arquitectónicos, justificaciones históricas, impacto social, etc. Es un trámite muy largo, pero continuaremos hasta el final”, explica Luis.

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El Presente y Futuro de la Hacienda

Los habitantes quisieran que lo que queda de la hacienda se convierta en un centro cultural ya que el inmueble está en condiciones lastimeras: la casa grande está a punto del colapso y aún con las deterioradas condiciones, su estilo arquitectónico sigue siendo visible. La troje, la construcción más antigua y donde se guardaban las cosechas de la Hacienda, hoy luce aterradora ya que es una bodega de ataúdes del Panteón Civil y una parte de sus contrafuertes se derrumbó por falta de mantenimiento.

En el 2004 se iniciaron trabajos de investigación acerca de la memoria histórica del pueblo de San Lorenzo; entre los resultados están historias, leyendas, fotografías invaluables y documentos que se muestran en una exposición anual para que las jóvenes generaciones conozcan la historia del pueblo de San Lorenzo Tezonco.

Por el momento no es posible que la gente ajena al pueblo realice una visita a la Hacienda, pero se está trabajando un proyecto para establecer una ruta turística en el pueblo de San Lorenzo Tezonco :“Iztapalapa tiene mala fama, pero no todo es malo. Hay cosas que no se conocen. En San Lorenzo Tezonco tenemos un puente de piedra del siglo XIX que se encuentra abandonado. Tenemos una hermosa Capilla del Siglo XVI, y un Cristo milagroso llamado el Señor de la Salud que cuenta la historia que salvó al pueblo de la epidemia de cólera morbus o cocoliztli en lengua náhuatl”, finalizó.

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