El termino Realidad proviene del latín realitas y éste de res, «cosas» significa en el uso común «todo lo que existe».
La realidad es todo aquello que nos rodea que aparenta ser algo; todo aquello que percibimos a través de los sentidos, que son nuestro conducto con el mundo exterior. Entonces ¿es real la realidad? Sin embargo, ¿qué ocurre cuando los millones de habitantes del planeta comienzan a percibir el mundo exterior de diferentes maneras?, ¿vivimos realidades diferentes o vivimos la misma realidad pero la vemos desde otra perspectiva?
Cuando de la realidad se hace un problema filosófico nos adentramos en el terreno de una de las disciplinas filosóficas, la metafísica.
La Metafísica: Origen y Objeto de Estudio
La metafísica es una rama fundamental de la filosofía que se dedica a explorar las preguntas más profundas y esenciales sobre la naturaleza de la realidad, la existencia y el ser. Considerada por muchos como una disciplina abstracta y compleja, ha ejercido una gran influencia en el pensamiento filosófico. También dejó una marca en el desarrollo de diversas tradiciones espirituales a lo largo de la historia.
La palabra metafísica proviene del griego meta (más allá) y physika (física), lo que literalmente significa “más allá de lo físico”. Por ello, su objeto de estudio es la naturaleza última de la realidad.
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Las raíces de la metafísica se remontan a los antiguos filósofos griegos. El origen de la palabra se atribuye a Andrónico de Rodas quien, al ordenar los libros de Aristóteles, no pudo clasificar aquellos que componen la metafísica dentro la lógica, la moral o la física. Entonces, decidió colocarlos después de los que trataban sobre física. De allí, el origen literal de su significado.
La metafísica se ocupa, entre otras cosas, de indagar cuáles son las causas y los principios de la realidad, qué es Dios, qué es la sustancia… Sus principales preguntas o problemas filosóficos son: ¿Qué es el ser?, ¿qué es el alma?, ¿Cuál es la naturaleza de la divinidad?
Aborda ésta el estudio del Ser, no como las ciencias centrándose en un aspecto de él, sino en su máxima generalidad. Se trata de determinar las características generales de todo cuanto existe, ¿qué es lo que hace que lo podamos considerar como real?
El Concepto de Realidad en la Filosofía Clásica
Los primeros planteos filosóficos en lo que respecta a la noción de realidad pueden encontrarse en la Grecia clásica, como por ejemplo, en la obra de Platón. Según este filósofo, lo observable por los sentidos no es nada más que el reflejo de la verdadera realidad, que consiste en el universo de las ideas.
Distinta a la postura precedente, se encuentra la visión de Aristóteles. A él se le puede considerar un filósofo plenamente realista, en la medida en que valora como fidedignos a los datos que nos entregan los sentidos. Para él, un objeto de la realidad se comprendía por las nociones de sustancia y accidente, siendo la primera la forma que lo hacía pertenecer a una clase determinada, y la segunda, lo cambiante entre cada miembro de la especie.
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Con su teoría de las cuatro causas, el filósofo griego nos dice que los principios de la realidad no están, como cree Platón, en el mundo inteligible, sino en nuestro mundo, el sensible. Para Aristóteles, las cosas que existen -es decir, los seres- tienen cuatro causas que los condicionan: la materia (nuestro cuerpo, por ejemplo, está compuesto de materia: huesos, músculos…), la forma (la materia está en una forma concreta, que determina la esencia de cada realidad individual), la causa eficiente (lo que ha hecho que cada uno de nosotros estemos aquí) y la causa final (aquello a lo que tendemos, porque Aristóteles cree que en el universo todo tiene una finalidad).
Evolución del Concepto de Realidad: Otras Perspectivas Filosóficas
Opuestos a estas concepciones se muestran los planteamientos posteriores de George Berkeley. Este filósofo irlandés llevó el empirismo hasta las últimas consecuencias, llegando a expresar que solo existen las percepciones del mundo; en otras palabras podemos es decir que existen percepciones del mundo, más no que exista el mundo.
Kant, por su parte, intentó unir estas dos posturas frente a lo real y valoró tanto a los datos percibidos por los sentidos como a las categorías mentales que a los estos se aplican (como por ejemplo, causa y efecto).
Según nuestra tradición racionalista occidental, Dios es garantía de la existencia de la realidad en la que vivimos (Descartes), ya que Dios es la Verdad y da origen a la realidad.
Principales Filósofos y su Visión de la Realidad
La siguiente tabla resume las posturas de algunos filósofos destacados respecto al concepto de realidad:
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| Filósofo | Postura sobre la Realidad | Conceptos Clave |
|---|---|---|
| Platón | Lo observable por los sentidos es un reflejo; la verdadera realidad reside en el universo de las ideas. | Mundo de las Ideas, reflejo, sentidos. |
| Aristóteles | Realista; valora como fidedignos los datos de los sentidos, principios de la realidad en el mundo sensible. | Sustancia y Accidente, Cuatro Causas. |
| George Berkeley | Solo existen las percepciones del mundo. | Percepciones, empirismo, "ser es ser percibido". |
| Immanuel Kant | Intenta unir las posturas, valorando datos percibidos y categorías mentales. | Fenómeno y Noúmeno, categorías del entendimiento (causa y efecto). |
| René Descartes | Dios garantiza la existencia de la realidad. | Dios (como Verdad), tradición racionalista, "pienso, luego existo". |
La Realidad como Problema Filosófico Continuo
Se abre aquí una cuestión metafísica fundamental: ¿en qué medida la realidad es fruto del sujeto o lo es con independencia de él?, es decir, ¿en qué medida la realidad es un producto de nuestra mente? Si nos ceñimos a una interpretación antropológica, en la que el concepto de realidad es antropológico y no religioso, entonces la no realidad lo es todo, en el sentido de que la realidad es una interpretación humana de las cosas y los acontecimientos, del mundo en el que vivimos.
Fuera de esta interpretación quedaría lo que se ha denominado el no ser. Si ese «no ser» consideramos que es Dios, la Naturaleza, el Noúmeno kantiano, etc, entonces la realidad humana es limitada, antropológica y cultural. El problema viene cuando pensamos si esa idea de no realidad también es antropológica y cultural. Según mi opinión, tanto los conceptos de realidad como el de no realidad son antropológicos y culturales, no se pueden exceder esos límites.
La realidad es el conjunto de racionalizaciones propio de una cultura y dicho concepto es sobrepasado por la realidad en sí misma que es un pluralidad, es decir una pluralidad de realidades o abismos. Por lo tanto, según mi pensamiento, no hay una realidad única (muchos me acusarán de relativismo). Si no hay realidad ni no realidad lo que queda es un vacio cultural, ya que toda cultura configura dichos conceptos y sus límites. Aunque los seres naturales cambien y se transformen continuamente es una ilusión sensorial. La auténtica realidad es mutable.
En la actualidad el problema de lo real es menos discutido, aunque aún quedan temas por tratar.
Características Fundamentales de la Filosofía
Ahora bien, es cierto que no existe una respuesta única acerca de qué es lo que hace a la filosofía ser lo que es; sin embargo, en casi todas las respuestas que puedas hallar acerca de la naturaleza de esta actividad encontrarás, con toda certeza, los siguientes tres elementos: racionalidad, sistematicidad y criticidad.
- Racionalidad: En primer lugar, se dice que la filosofía es de carácter racional, puesto que en ella predominan las argumentaciones lógicas y las especulaciones de corte reflexivo, más allá de la mera observación empírica.
- Sistemática: Además, la actividad filosófica debe tener presente que todos sus pensamientos, tesis y afirmaciones se encuentren vinculadas, jerarquizadas y relacionadas entre sí; de manera que puedan dar cuenta de situaciones particulares a partir de los aspectos más generales obtenidos por la reflexión especulativa.
- Crítica: Finalmente, se dice que la filosofía es crítica porque ella misma no acepta ni admite nada que no sea susceptible de ser examinado a la luz de la racionalidad, aceptando o refutando sus proposiciones a partir de las razones que se poseen para ello.
A estas características se suman otras que refuerzan la naturaleza de la indagación filosófica:
- Universalidad: La filosofía es universal o totalizadora, debido a que se muestra como un intento racional para la construcción de un pensamiento que sea capaz de ser aplicado a toda la humanidad o ser racional, dando la posibilidad de explicar, comprender “todas las cosas”, sin importar quién sea el sujeto que las intelija.
- Profundidad: Esta característica consiste en la búsqueda de explicaciones y definiciones, en las respuestas, cada vez más completas; así, la filosofía se mantiene en un constante dudar de sus planteamientos hasta llegar a estratos cada vez mejor cimentados.
- Fundamentación: Como ya se ha estipulado, la filosofía debe proceder sistemáticamente en sus reflexiones, por lo que sus tesis y proposiciones deben estar correctamente relacionadas y sostenidas entre ellas. Así, la filosofía no procede inconexa ni incoherentemente, sino que todos sus argumentos y razones suelen sostenerse unas sobre otras. Es decir, los hallazgos de la filosofía siempre deben estar sostenidos racionalmente.
- Praxis: Si bien es cierto que en la actividad filosófica predomina la teoría y la abstracción por sobre la práctica; también es verdad que una gran cantidad de filósofos consideramos que de nada sirve tener un complejo entramado de ideas que en nada se aplican a la realidad. Filósofos como Karl Marx sostienen que la filosofía debe incidir sobre el mundo, transformarlo. De igual manera, algunos otros pensadores, como Aristóteles, afirman que de nada sirve ser un erudito en materias como la ética si estos conocimientos (el de las virtudes, por ejemplo), no es llevado a la práctica.
Ramas de la Filosofía Relevantes para el Estudio de la Realidad
Aclarar cuál es el objeto de estudio propio de la filosofía no es una cuestión sencilla, pues durante muchas etapas de la historia y para diversos filósofos y corrientes filosóficas, su principal objeto de investigación ha cambiado. Así, por ejemplo, en la etapa de los primeros filósofos (denominados presocráticos), el principal objeto de estudio de la filosofía era el arché; en la Edad Media, Dios y el alma del hombre; en la Modernidad el Ser Humano como alma o sustancia racional, etc.
En este estudio de la realidad, diversas ramas de la filosofía adquieren especial relevancia:
- Ontología: Al igual que la metafísica, la ontología se encarga del estudio del ser; esto es, se encarga de estudiar las propiedades del ser y de todo lo que permite el ser de los entes. Si bien es cierto que puede identificarse con la metafísica, el término se adoptó desde el siglo XVII, aunque cobró una fuerza mayor con los sistemas filosóficos del siglo XX; ello, porque algunos autores, como Martin Heidegger, buscaron mantener distancia con la metafísica de la filosofía tradicional.
- Epistemología: También denominada teoría del conocimiento; es la rama de la filosofía que reflexiona acerca de lo que es el conocimiento, qué condiciones deben existir para que conozcamos algo, qué es la verdad, qué son las creencias.
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