Las ideas de Carlos Marx representan un punto de inflexión fundamental en la historia del pensamiento humano. Aplicando los principios del materialismo dialéctico a la historia y al desarrollo de la sociedad, Marx eliminó todas las nociones fantásticas a las que el estudio de la historia se ceñía anteriormente y dirigió nuestra comprensión de la sociedad, por primera vez, sobre una base científica real: "individuos reales, sus actividades y las condiciones materiales bajo las cuales viven”.
Origen y desarrollo del concepto
En este contexto, el "modo de producción tributario" ha ganado popularidad en los círculos académicos como una supuesta "actualización" de la concepción del desarrollo histórico de Marx. El concepto aparece por primera vez en un artículo de 1974, titulado "Modos de producción y formaciones sociales", del académico egipcio Samir Amin. En este documento, Amin define el modo tributario como "yuxtaponer la persistencia de la comunidad del pueblo y la de un aparato social y político que explota a este último en forma de tributo exigente".
Posteriormente, el antropólogo estadounidense Eric Wolf utilizó el mismo concepto en su libro de 1982, Europa y las personas sin historia. Wolf propone tres modos de producción: un modo capitalista, un modo tributario y un "modo ordenado por parentesco". Define su modo tributario de la siguiente manera: "Estos estados representan un modo de producción en el que el productor primario, ya sea campesino o pastor, tiene acceso a los medios de producción, mientras que el tributo se le exige por medios políticos o militares".
Principales enfoques académicos
Por su parte, el historiador bizantino británico John Haldon, en su libro de 1993, El estado y el modo tributario, argumenta que "el feudalismo puede entenderse como el modo de producción precapitalista básico y universal en las sociedades de clases". Para autores como Haldon y Amin, esta categoría engloba diversas estructuras históricas bajo un mismo paraguas teórico:
- Modo de producción primitivo: Fue uno de los primeros estadíos del desarrollo económico-social durante el Paleolítico, basado en la caza y recolección.
- Modo de producción déspota-tributario: Surgió a partir del Neolítico, cuando el humano pasó a un tipo de vida sedentario y comenzó a practicar la agricultura.
- Modo de producción esclavista: Sistema propio de la Edad Antigua basado en la explotación humana.
- Modo de producción feudal: Sistema al final de la Edad Media basado en el trabajo y la explotación de la tierra para las industrias agrícola-ganaderas.
Crítica a la teoría tributaria
Una inspección minuciosa de esta teoría, su método y sus orígenes, revela que más que ser un desarrollo del marxismo, es realmente un intento de conciliarlo con las últimas tendencias académicas, particularmente en el ámbito de la teoría poscolonial. El primer golpe a la comprensión marxista original fue tratado por la burocracia estalinista de la Unión Soviética, que esencialmente abolió el modo asiático por decreto en la década de 1930 para proporcionar la cobertura ideológica de su teoría de dos etapas.
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Esto hizo que las generaciones de académicos occidentales reaccionaran contra los rígidos dogmas del estalinismo y abrazaran el eclecticismo. En el esquema de Wolf, por ejemplo, no se tienen en cuenta las diferencias en la base de estas sociedades, ya sea de propiedad o relaciones de explotación. El mero "acceso" a los medios de producción es suficiente, pues todo lo que se requiere es tomar el "tributo" por la fuerza, independientemente de cómo y por quién se produzca.
Al final, las categorías de modos de producción asiáticos, esclavos y feudales de Marx se disuelven en un "modo" precapitalista general. Según el transcurso de la historia de la humanidad, los modos de producción han cambiado, es decir, la productividad y su relación con la actividad económica han cambiado, pero la amalgama de estas bajo el concepto "tributario" tiende a oscurecer las contradicciones específicas de cada etapa histórica.
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